Один из крестов церкви Александра Свирского.
В Лекшмозерье сохранился еще один храм – деревянная церковь преподобного АЛЕКСАНДРА Свирского на Хижгоре. Поднявшись на самую высокую точку округи, откуда все еще величественно раскрываются родные русские просторы, увидишь перед собой небольшой деревянный пятиглавый храм с колокольней, увенчанной шпилем. Не шедевр зодчества, не известная всему миру святыня, но… То ли утомление от некраткого пути тому причиной, то ли окружающие леса, холмы и озера пробуждают в душе путника настроение паломничества, то ли место это действительно столь благодатно, что воздействует даже на наше почти лишенное духовной жажды сознание, но невольно приостановишься, глядя на простые бревенчатые стены церкви, поднимешься на колокольню, приклонишь голову и колени перед ее когда-то намоленным алтарем, призадумаешься над нелегкой судьбой ставших уже редкостью северных русских святынь.
Эта церковь построена в третьей четверти XIX века (освящена в 1871 году). Название Хижгоры восходит к очень древним, дославянским временам. Наверное, когда-то на ней было языческое святилище, ибо хиж в финно-угорских языках означает злого духа, лешего, языческое жертвенное место. Пришедшие славяне водрузили на горе Крест, освятив место старого мольбища. Их святым покровителем стал преподобный АЛЕКСАНДР Свирский, в день памяти которого (30 августа по старому стилю) у Креста совершались молебны еще и в XIX веке.
А на службы и требы крестьяне ходили за 9 верст, в Лекшмозеро, в приходскую церковь апостолов ПЕТРА и ПАВЛА. Но жила в них мечта о своем храме, чтоб был неподалеку, поблизости. В середине прошлого века крестьяне близлежащих, тогда довольно крупных деревень Масельга и Гужово решили возвести на сем месте деревянную церковь во имя Иверской Божией Матери, беря на свой счет все издержки по ее сооружению, обустройству и последующему содержанию. В прошении в Духовную Консисторию крестьяне писали так: ...гора эта находится посреди упомянутых деревень и по местоположению своему представляет все удобства и выгоды для постройки на ней храма в честь и славу Божией Матери, ибо вид с нее со всех сторон превосходен, а окрестные приходы Колодозерский, Корбозерский, Хергозерский и Кенозерский виднеются на довольно значительном расстоянии, следовательно церковь, на подобной горе устроенная, кроме душевной пользы окружающих ея селений, отрадно виднеться будет и многими другими окрестными жителями. За этими словами явственно убеждение: природная красота должна быть освящена, она не завершена без святыни. Рождение храма — это, выражаясь словами писателя начала нашего века С.Н.Дурылина, становление Бога в природу, поэтому уже один его вид вносит в душу отраду, утешение, духовную и эстетическую радость. Великолепное положение храма прекрасно чувствуют и нынешние старики: Словно белая лебедушка, — говорят многие из них, — она видна была издали, ходили туда с радостью. Сейчас, когда Хижгора накрылась лесом, точно шапкой, над горой виднеются лишь недавно восстановленные главы церкви и верхний ярус и шпиль колокольни.
Церковь строилась по одному из нормальных чертежей, рекомендованных Министерством государственных имуществ. Но крестьянам в течение нескольких лет пришлось упорно добиваться разрешения на строительство церкви. Они не жалели строить ее ни в каком другом месте и считали все препятствия на пути к своей цели совершенно не затруднительными, беря на себя все новые обязательства: ...как путь или дорогу к церкви содержать и очищать наносимый под гору снег, так и сохранять самую церковь караулом, помесячно чередуясь каждый домохозяин. Начался сбор денежных пожертвований на сооружение церкви. Среди жертвователей (от 1 до 106 рублей) угадываются родоначальники чуть не всех известных ныне деревенских фамилий. Наконец, в ноябре 1862 г. Гражданский инженер Олонецкой палаты государственных имуществ удостоверил безопасность выбранного для церкви места и составил смету на ее строительство. Был создан Строительный комитет, в который вошли лекшмозерский священник, церковный староста, два попечителя от крестьян. Через два лета (в декабре 1865 г.) Гражданский инженер удостоверил, что плотницкие работы на храме вчерне закончены.
Известно имя строителя храма: это – крестьянин
